廣東成考專升本民法:親屬關(guān)系原理

　　一、親屬的概念和親屬制度的沿革

　　(一)親屬 系指人們基于婚姻、血緣。和法律擬制而形成的社會關(guān)系。親屬關(guān)系一經(jīng)法律調(diào)整便在相關(guān)的主體之間產(chǎn)生法定的權(quán)利和義務?；橐鍪怯H屬之源，血親是親屬之流。血親也可依法擬制，通過收養(yǎng)而形成。姻親則是以婚姻為中介而發(fā)生的。

　　1、親屬關(guān)系與親屬法律關(guān)系的區(qū)別：親屬網(wǎng)絡極為廣泛。作為現(xiàn)實存在的親屬關(guān)系，縱向的關(guān)系須受人們壽命的限制，不可能超過若干代，橫向的關(guān)系卻是由此及彼、漫無邊際的。只有為法律所調(diào)整的親屬關(guān)系，才是親屬法律關(guān)系。其他未為法律所調(diào)整的親屬關(guān)系，主體之間沒有法定的權(quán)利義務，僅具有倫理上、傳統(tǒng)習俗上的意義，。

　　2、親屬與家庭成員的區(qū)別：家庭是由同居一家、共同生活的親屬組成的，家庭成員一般均為近親屬，例外的情形極為罕見。有親屬關(guān)系的人，甚至是有近親屬關(guān)系的人，不可能都是同一家庭的成員，而是分屬于不同家庭的。兩者的區(qū)別在于，家庭成員間不僅有親屬關(guān)系，還有以家庭為單位的共同經(jīng)濟和共同生活的關(guān)系。

　　3、親屬與家屬的區(qū)別：家屬是家長的對稱，從歷史上來看是家長制家庭的產(chǎn)物。我國歷代封建法律中所稱的家屬，除家長的配偶和其他同居一家的親屬外，還包括妾和奴婢等，家屬不以親屬為限。1930年的政府民法親屬編中仍保留家制，按其規(guī)定，家置家長，同家之人，除家長外均為家屬。雖非親屬而以永久共同生活為目的同居一家者，視為家屬。我國婚姻家庭法中未設家制?，F(xiàn)實生活中雖有家長、家屬的稱謂，但并不具有法律上的意義。家庭成員之間的權(quán)利義務是按照親屬關(guān)系確定的，而不是按照家長家屬關(guān)系確定的。

　　(二)我國親屬制度的沿革 親屬制度歷史悠久、源遠流長。個體婚制和父系家族制的形成，導致古代型親屬制度的確立。從古代型的親屬制度到近、現(xiàn)代型親屬制度的轉(zhuǎn)變，是宗法社會崩潰的必然結(jié)果。

　　中國古代的親屬制度以宗法為本，最初將親屬分為宗族和外姻兩大類別。

　　宗族亦稱宗親、本親或內(nèi)親，在古代親屬制度中居于最重要的地位。宗族以本宗男子為主體;還包括在室女和來歸之婦，前者指本宗尚未外嫁的女性，后者指嫁入本宗的女性。

　　外姻亦稱外親，包括己身之母、祖母等的本生親屬，以及己身之女、孫女、姐妹、姑等因婚嫁和生育而形成的親屬關(guān)系。妻族(或稱妻黨)原來也列為外親，這種傳統(tǒng)一直延續(xù)到唐、宋時代。明、清律中另列妻族一類，在禮與律中確立了宗親、外親、妻親三分法的體制。

　　關(guān)于配偶在我國古代親屬制度中的地位，由于來歸之婦已列入宗親，故毋須將其另列一類。出嫁從夫，妻是夫方宗族的成員，夫之族即妻之族，只有在婚姻離異后，妻才脫離夫之族回歸父之族。

　　近現(xiàn)代以來，從清末到北洋軍閥政府統(tǒng)治時期，民律草案中均將夫妻單獨列為親屬類別之一。后來隨著政府民法親屬編的問世，才按照近現(xiàn)代多數(shù)國家的立法通例，將宗親改為不包括配偶的血親。

　　二、親屬在法律上的分類

　　(一)配偶 即夫妻，是男女雙方因結(jié)婚而形成的親屬關(guān)系。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻雙方互為配偶。關(guān)于是否將配偶列為親屬類別之一，各國有不同的立法例，學者們所持的主張也不盡相同。

　　有些國家在法律中并無以配偶為親屬類別之一的概括性規(guī)定。另一些國家在法律中則是明定配偶為親屬類別之一的。在這些法律中，配偶在親屬類別中是與血親、姻親并列的。

　　對以配偶為親屬持否定說的學者認為：配偶僅為親屬之源泉，而非親屬之本體。配偶之間既無親系可循，又無親等可定。本資料對以配偶為親屬持肯定說：配偶既是親屬的源泉，又是親屬本體的重要組成部分，兩者并不矛盾。

　　中國古代的禮與律均認為配偶是親屬，服制圖中有妻為夫服、夫為妻服的規(guī)定，在有關(guān)律條中，親屬一詞的涵義也是包括夫妻的。目前，我國現(xiàn)行法律中并無親屬類別的概括性規(guī)定，但是，從有關(guān)法律的具體規(guī)定來看，配偶不僅是親屬，而且是在親屬中居于核心地位的近親屬。

　　(二)血親 系指相互之間具有血緣聯(lián)系的親屬，這種血緣聯(lián)系可以是直接的，也可以是間接的。原意上的血親本為自然血親，即生物學意義的血親，擴大意義上的血親還包擬制血親。

　　1、自然血親 自然血親在血緣上具有同源關(guān)系，他(們)是共同的祖先的后裔，相互之間是被血緣紐帶聯(lián)結(jié)在一起的。

　　這里的同源關(guān)系或共同祖先，包括父系和母系兩個方面。同源于父母雙方的為全血緣的自然血親，同源于父母一方的為半血緣的自然血親(如同父異母或同母異父的兄弟姐妹)。自然血親關(guān)系不受婚生或非婚生的影響。

　　2.擬制血親 是指相互之間本無該種血親應具有的血緣聯(lián)系，經(jīng)依法擬制后，始具有與該種血親相同的權(quán)利義務的親屬，這種血親不是自然形成的，而是人為地依法創(chuàng)設的，故亦稱法親或準血親。應當注意，擬制血親并不僅以原無血緣聯(lián)系者為限。即使原來便具有某種血親關(guān)系，經(jīng)依法擬制后創(chuàng)設的則是另一種血親關(guān)系，從而出現(xiàn)了親屬關(guān)系重復的現(xiàn)象。在這種情形下，權(quán)利義務不是按照原來的，而是按照所擬制的血親關(guān)系確定的。例如，收養(yǎng)同輩旁系血親的子女為己之子女。

　　按照我國法律的規(guī)定，養(yǎng)父母與養(yǎng)子女，繼父、繼母與受其扶養(yǎng)教育的繼子女，均為擬制血親的父母子女。以此為中介，還會形成擬制血親的祖孫關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系等。

　　(三)姻親 是以婚姻為中介而形成的親屬關(guān)系，但配偶本身是除外的。就法理而言，姻親本應以血親的配偶和配偶的血親為限，有些法律將配偶的血親的配偶列為姻親，這無非是配偶的血親的延長和擴張。按照我國婚姻家庭法學中比較公認的見解，不同種類的姻親如下：

　　1.血親的配偶 在親屬關(guān)系中，已身的長輩旁系血親、同輩血親和晚輩血親的配偶，均為已身的姻親。如伯、叔、舅之妻(伯母、嬸母、舅母)，姑、姨之夫(姑父、姨父)，兄弟之妻(兄嫂、弟婦)，姐妹之夫(姐夫、妹夫)，子之妻(兒媳)，女之夫(女婿)等。長輩直系血親的配偶，同樣是己身的血親而非姻親。但也有例外，如無扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母、繼子女，繼父或繼母是繼子女的長輩直系姻親。

　　2.配偶的血親 在親屬關(guān)系中，己身的配偶的長輩血親、同輩血親和晚輩旁系血親，均為己身的姻親。如妻之父母(岳父、岳母)，妻之兄弟姐妹及其子女，夫之兄弟姐妹及其子女等。但是，配偶的晚輩直系血親，同樣是己身的血親而非姻親。但也有例外，如無扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母、繼子女，繼子女是繼父或繼母的晚輩直系姻親。

　　3.配偶的血親的配偶 這也是以婚姻為中介的，但是以兩次婚姻為中介。我國親屬關(guān)系中的連襟(指夫與妻之姐妹之夫)和妯娌<指妻與夫之兄弟之妻)，便是例證。這種姻親關(guān)系比較疏遠，僅具有傳統(tǒng)習俗意義。

　　三、親屬關(guān)系法律調(diào)整的范圍

　　世界各國有兩種不同的立法例。一種是非概括主義的規(guī)定。法律并不明文規(guī)定親屬關(guān)系法律調(diào)整的范圍，只是分別地在具體事項上規(guī)定親屬關(guān)系的法律效力。這些事項包括禁婚親、親屬身份權(quán)、監(jiān)護、扶養(yǎng)和親屬繼承等。另一種是概括主義的規(guī)定。法律明文規(guī)定親屬的范圍，在此之外的親屬關(guān)系不為法律所調(diào)整。

　　在中國歷史上，親屬關(guān)系的調(diào)整范圍是以禮與律為依據(jù)的。 一般說來，具有法律效力的親屬關(guān)系包括四世以內(nèi)的宗親，三世以內(nèi)的外親，二世以內(nèi)的妻親。在某些特定的事項上，則是超過上述范圍的。

　　關(guān)于親屬關(guān)系法律調(diào)整的范圍，目前我國現(xiàn)行法律尚無統(tǒng)一的概括性規(guī)定。按照我國相關(guān)法律和司法解釋中規(guī)定，包括夫妻、父母子女、兄弟姐妹、祖父母與孫子女、外祖父母與外孫子女等。我們認為，法律調(diào)整的親屬關(guān)系的范圍應以近親屬為限。