2020年成考專升本《政治》復(fù)習(xí)要點(diǎn)三

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　　11、簡(jiǎn)述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

　　答：在唯物辯證法的理論體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律處于實(shí)質(zhì)和核心的地位，這是因?yàn)椋?/p>

　　?對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;

　　②對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線素，也是理解和把握它們的關(guān)鍵;

　?、蹖?duì)立統(tǒng)一的分析法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。

　　12、簡(jiǎn)述矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系。

　　答：

　　盾是指事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。同一性與斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。

　　矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系和相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)(3)矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性是既相區(qū)別又相聯(lián)結(jié)的關(guān)系。

　　①二者的區(qū)別表現(xiàn)在：矛盾的同一性是有條件的，相對(duì)的;矛盾的斗爭(zhēng)性是無條件的、絕對(duì)的。

　?、诙叩穆?lián)系是：同一性是包含著斗爭(zhēng)性的同一性沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性;斗爭(zhēng)性于同一性之中，沒有同一性也就沒有斗爭(zhēng)性。

　　13、簡(jiǎn)述唯物辯證法的“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的關(guān)系

　　答：

　　“兩點(diǎn)論”，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，既要看到主要矛盾，又不忽路次要矛盾;

　　“重點(diǎn)論”，就是認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)震過程中，要著重抓住它的主要矛盾;

　　(3)“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”是相互包含的。唯物辯證法是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，要求看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)。

　　14、簡(jiǎn)述形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系及其意義。

　　答：

　　內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素的總和。形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式。

　　內(nèi)容與形式是對(duì)立的統(tǒng)一。內(nèi)容與形式是現(xiàn)實(shí)事物的兩個(gè)不同方面。

　　內(nèi)容與形式又是相互作用的。

　?、賰?nèi)容決定形式。有什么樣的內(nèi)容就要求有什么樣的形式與之相適應(yīng);②形式對(duì)內(nèi)容有重大的反作用。當(dāng)形式適合于內(nèi)容時(shí)，對(duì)內(nèi)容的發(fā)震起積極的促進(jìn)作用;當(dāng)形式不適合于內(nèi)容時(shí)，對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起消極的阻礙作用。

　?、蹆?nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的。

　　15、簡(jiǎn)述現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系及其意義。

　　答：

　　本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。現(xiàn)象是指事物的表面特征和外部聯(lián)系。本質(zhì)和現(xiàn)象是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。二者的區(qū)別和對(duì)立主要表現(xiàn)在：

　　①現(xiàn)象暴露于事物外部，可以為人們的感官直接感知，本質(zhì)則深藏于事物內(nèi)部，只能通過抽象思維才能把握。

　　②現(xiàn)象是多變的、易逝的，而本質(zhì)則是相對(duì)穩(wěn)定的。

　　二者的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：

　　①任何本質(zhì)都要通過一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來

　?、谌魏维F(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)，真相從正畫直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象則從反畫至曲地表現(xiàn)本質(zhì)。

　?、郾举|(zhì)決定現(xiàn)象，是現(xiàn)象存在的根據(jù)。

　　掌握本質(zhì)與現(xiàn)象辯證關(guān)系的原理具有重要意義。

　　認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)，我們絕不能使認(rèn)識(shí)停留在事物的表面現(xiàn)象上，更不能被假象所迷惑，而是要通過科學(xué)研究揭示事物的本質(zhì)。