2018年廣州成人高考專升本政治模擬題

　　以下是有關(guān)于2018年廣州成考專升本政治科目的模擬填空題、簡答題、論述題及答案，希望對各位成考生有所幫助：

　　二、 填空題：本大題共9個小題，共18個空，每空1分，共18分。

　　32.2001年7月13日在莫斯科市舉行的國際奧委會第112次會議上，中國北京) 獲得2008年夏季奧運會的主辦權(quán)。

　　33.新民主主義文化綱領(lǐng)是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

　　34.要實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨建設(shè)新的偉大工程的總目標(biāo)，必須解決好兩大課題：一是不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政水平，二是不斷增強拒腐防變能力。

　　35.2001年11月10日，在卡塔爾首都多哈舉行的世界貿(mào)易組織(或WTO)第四屆部長級會議，審議并通過了中國加入這一組織的決定。

　　36.關(guān)于物質(zhì)普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點，是唯物辯證法的兩個最基本的觀點。

　　37、2001年2月19日，科學(xué)技術(shù)獎勵大會在北京召開。江澤民總書記親自簽署國家最高科學(xué)技術(shù)獎，并向首次獲獎的吳文俊和袁隆平頒獎。

　　38、“一國兩制”是指在一個中國的前提下，在大陸實行社會主義制度，在香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。

　　39、2001年9月，中共十五屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)的決定?！贰稕Q定》指出，加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)的核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

　　40、辯證唯物主義認為，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

　　三、 簡答題：本大題共3個小題，每小題15分，共45分。

　　41、人民群眾創(chuàng)造歷史表現(xiàn)在哪些方面? 人民群眾創(chuàng)造歷史主要表現(xiàn)在以下三個方面：

　　第一，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人民群眾是物質(zhì)資料生產(chǎn)的主體;同時，人民群眾積累生產(chǎn)經(jīng)驗和改進工具為社會發(fā)展提供原動力。

　　第二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。一方面，人民群眾為精神財富的創(chuàng)造提供了物質(zhì)條件和經(jīng)驗材料;另一方面，人民群眾也是精神財富的直接創(chuàng)造者。

　　第三，人民群眾是社會變革的決定性力量。社會發(fā)展是通過社會變革實現(xiàn)的，而社會變革的決定力量是人民群眾;同時，社會改革、進化也是人民群眾推動的。

　　42、什么是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略?為什么要實施這一戰(zhàn)略?我國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要措施是什么?

　　(1)可持續(xù)發(fā)展，是指滿足當(dāng)前需要而又不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展，而且絕不包含侵犯國家主權(quán)的含義。

　　(2)可持續(xù)發(fā)展的概念是在環(huán)境問題危及到人類的生存和發(fā)展，傳統(tǒng)的發(fā)展模式嚴(yán)重地制約了經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的背景下產(chǎn)生的。傳統(tǒng)的發(fā)展模式一方面使經(jīng)濟、文化、科技獲得很大發(fā)展，社會財富極大增長，大大推動了人類文明的進程。另一方面造成自然資源過度開發(fā)消耗，污染物質(zhì)大量排放，導(dǎo)致全球性資源短缺，環(huán)境污染和生態(tài)破壞、人口迅速增長，等等。 我國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要措施：①控制人口增長，提高人口素質(zhì)，重視人口老齡化問題;②合理利用資源，堅持開發(fā)和節(jié)約并重，把節(jié)約放在首位，提高資源利用效率;③加強治理污染，保護生態(tài)環(huán)境。

　　43、簡述鄧小平關(guān)于發(fā)展才是硬道理的基本觀點。

　　(1)中國發(fā)展得越強大，世界和平越靠得住。

　　(2)最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展。

　　(3)中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠我們的發(fā)展。

　　(4)善于把握時機來解決我們的發(fā)展問題。

　　四、論述題：本大題滿分25分。

　　44、運用真理的絕對性和相對性原理，正確認識和對待馬列主義和毛澤東思想。

　　(1)任何真理都既有絕對性，又具有相對性，都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。真理的絕對性是指：任何真理都是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確的反映。都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，每一個真理性認識的獲得，都是向無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。真理的相對性是指：任何真理都是對客觀世界某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認識有待于擴展和深化。

　　(2)馬克思主義是科學(xué)的真理，也是絕對性和相對性的統(tǒng)一。它具有絕對性，因為它正確地反映了自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律，我們必須堅持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想;它又具有相對性，因為馬克思主義真理仍然需要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，我們必須在實踐中豐富它、發(fā)展它。

　　(3)堅持和發(fā)展馬克思主義，必須反對把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條的教條主義和認為馬克思主義已經(jīng)過時的資產(chǎn)階級自由化傾向。